<h1>הרוקח סימן ת"י</h1>
<h2>דף קכח.</h2>
בשר חי בלא מליחה היה מותר לאכול מאחר שלא פירש הדם דאמרי' בפרק הכל שוחטין (ט"ו ע"ב) השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא דאמר במנחות בפרק שתי הלחם (צ"ט ע"ב) חל יום הכיפורים להיות ערב שבת השעיר נאכל לערב היינו בשבת שאין יכולין לצלותו היינו בלא מליחה. מדאמר בירושלמי דפיאה דג מליח מערבין בו בשר מליח מערבין בו חי דתנן הבבליים אוכלין אותו חי, מדקאמר מליח וקאמר בשר חי אלמא דחי לאו מליח.
